ممكن مصادر من الاسلام عن مقاومة الشر ؟
Muhaj's answer
Composed from the retrieved sources — every citation is drawn from them
The claim
السائل يسأل عن موقف الإسلام من مقاومة الشر عند وقوع اعتداء على الأهل، ويريد توجيهًا عمليًا: هل يجوز الدفاع عن الأهل إذا ضربهم أحد؟ وما الحكم الشرعي في ذلك؟
Evidence from the text
(4)النبي ﷺ قال: "من قُتل دون أهله فهو شهيد"؛ فجعل من يُقتل وهو يدافع عن أهله شهيدًا، مما يقرّ شرعية الدفاع عنهم.
قَالَ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " .
Narrated Sa'id ibn Zayd: The Prophet (ﷺ) said: He who is killed while protecting his property is a martyr, and he who is killed while defending his family, or his blood, or his religion is a martyr
النبي ﷺ قال: "من قاتل دون أهله فقُتل فهو شهيد"، مما يؤكد جواز القتال دفاعًا عن الأهل.
قَالَ " مَنْ قَاتَلَ دُونَ مَالِهِ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " .
It was narrated from Sa'eed bin Zaid that:The Prophet [SAW] said: "Whoever fights to protect his wealth and is killed, he is a martyr. Whoever fights to protect himself, he is a martyr. Whoever fights to protect his family is a martyr
"وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله"، فالآية تبيح المقاصة بالمثل، وتجعل العفو أفضل لمن أراد الأجر.
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
And the retribution for an evil act is an evil one like it, but whoever pardons and makes reconciliation - his reward is [due] from Allah. Indeed, He does not like wrongdoers.
"ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم"، وهذا أمر بالعفو والإحسان عند الإساءة الشخصية، لكنه لا يمنع الدفاع المشروع عن الأهل.
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
And not equal are the good deed and the bad. Repel [evil] by that [deed] which is better; and thereupon the one whom between you and him is enmity [will become] as though he was a devoted friend.
The Quranic view
الرؤية القرآنية تجمع بين مبدأين: الأول: الأمر بالعفو ودفع السيئة بالحسنة عند الإساءة الشخصية ، والثاني: إباحة المقاصة العادلة والدفاع المشروع عن النفس والعرض والمال ، وقد وردت أحاديث نبوية صريحة تقرر أن من يُقتل وهو يدافع عن أهله فهو شهيد ، مما يجعل الدفاع عن الأهل واجبًا أو مستحبًا بحسب الحال، ولا تعارض بين هذا وبين العفو المأمور به في موضعه.
Summary
الدفاع عن الأهل مشروع وممدوح في الإسلام، ومن يُقتل أثناء دفاعه عن أهله فهو شهيد ، بينما العفو ودفع السيئة بالحسنة مأمور به في حالات الإساءة الشخصية التي لا تمس حرمة الآخرين . إذن على المسلم أن يوازن: يدفع عن أهله بالقوة المشروعة عند الضرورة، ويعفو عند الإساءة التي لا تستوجب الدفاع.
Cited sources
This answer was generated from the displayed sources — always verify the full context of each text.
Have a question of your own? Ask Muhaj.
Ask your question