الفرق بين علم الغيب علم الشهاده
إجابة مُحاجّ
مُركّبة من المصادر المسترجَعة — كلُّ استشهادٍ مأخوذٌ منها
الدعوى
السائل يسأل عن الفرق بين علم الغيب وعلم الشهادة في الإسلام، أي التمييز بين ما هو خفيّ لا يدركه البشر وما هو ظاهر مشهود.
الأدلة من النصّ
(3)الآية صرّحت بأنه لا يعلم الغيب في السموات والأرض إلا الله، مما يجعل علم الغيب مختصًّا به وحده.
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
الحديث حدّد مفاتيح الغيب الخمس التي لا يعلمها إلا الله: ما في الأرحام، وما في غد، ونزول المطر، وأين تموت النفس، وقيام الساعة.
قَالَ " مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ، لاَ يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ اللَّهُ ".
الآية أكدت أن مفاتح الغيب عند الله لا يعلمها إلا هو، وهو يعلم كل شيء في البر والبحر، مما يبيّن أن علم الشهادة هو ما يطلع الله عليه خلقه.
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
الرؤية القرآنية
علم الغيب هو العلم بالخفايا والمستور من الأمور التي لا سبيل للبشر إلى إدراكها بحواسهم أو عقولهم، وهو مختص بالله وحده ، وقد عدّد النبي ﷺ مفاتيحه الخمس التي لا يعلمها أحد سواه . أما علم الشهادة فهو ما يشاهده الإنسان ويختبره في عالم الحسّ، وهو ما أودعه الله في البشر من إدراك للأمور الظاهرة، مع أن الله وحده هو العالم بالغيب والشهادة جميعًا ، فلا يطلع على الغيب أحدًا من خلقه إلا من ارتضى من رسول فيُطلعه على ما يشاء من الغيب .
الخلاصة
الفرق جوهري: علم الغيب خاص بالله وحده لا يشاركه فيه أحد، وهو علم بالخفايا والمستقبل وما لا تدركه الحواس ، بينما علم الشهادة هو ما يدركه البشر بحواسهم ويختبرونه في الواقع، مع أن الله هو العالم بهما معًا ، والنبي ﷺ لا يعلم الغيب إلا ما أوحاه الله إليه .
المصادر المُستشهَد بها
إجابة مولّدة آليًا من المصادر المعروضة — تحقّق دائمًا من السياق الكامل للنصّ.
لديك سؤالك الخاصّ؟ اسأل مُحاجّ.
اسأل سؤالك بنفسك